【當談論六四都成為「送頭」， 我們為何仍要談論六四？】 2021年六月，我們見證國安法下第一個六四集會遭警方以疫情為由拒絕 ；職工盟的六四街站被警方以限聚令票控；社民連的六四街站人員多次遭到襲擊；本會舉辦有關六四的電影放映會被電檢處職員登門造訪，以《電影檢查條例》為名阻撓。 香港政府至今雖然仍未將「六四」二字定性為禁語，但所作所為無異於封殺一切與六四相關的活動，目的當然是製造寒蟬效應，令香港人永遠在「六四」一事上噤聲。在這形勢下，可能有人會問，既然我們明知政權針對六四打壓，為甚麼我們仍然要堅持談論六四？甚至有人會問，為甚麼一個醫療工會需要關心六四？ 作為醫療工會，關心六四的理由可以很簡單：六四是一場關乎人命的事件，這是一場人道災難。作為醫護，首要應該關心的若不是人的生命，難道是國家安全？ 政府在六四前夕接連打壓，目的不過是散播恐懼。政府一方面用盡各種法例限制與六四相關的活動，另一方面拒絕說明「談論六四」本身是否觸及紅線。正如當記者問及市民悼念六四或高呼「結束一黨專政」是否會違反國安法時，保安局局長李家超回應「不會討論某些行為是否違反國安法」，但又恫嚇港人不要以身試法。政府的做法，顯然是不想劃清「紅線」，以免招致各種政治壓力。同時，透過「未知」令港人感受到更深刻的恐懼，達致自我審查，自我噤聲，假裝生活如常。 因為不知道怎樣做才「合法」，變相怎樣做都可能「違法」，加上政府任意動用不同法例限制自由，令所有人因為對「未知」的恐懼而自我設限。對於政權而言最理想的結果，就是香港人不敢再在任何時候談論六四，而且並非屈服在政權、法例之下，而是被自身的恐懼所屈服。此時此刻，我們需要謹記的是：「唯一值得恐懼的就是恐懼本身」。 政權千方百計打壓民間悼念六四，正是因為六四是構成香港人身份認同無可取替的重要一環。香港人對於民主的追求，認清中共政權的殘酷本質，正是始於六四事件，香港人從而開始於既定的「命運」中掙扎。由中英聯合聲明簽訂一刻開始，香港的命運早以被注定：由「回歸」中國、到「融入」中國、最後成為中國的一個城市。但由八九年百萬港人大遊行，到每年舉辦的燭光晚會、零三年七一遊行，直至近年爆發的雨傘運動、反送中運動，香港人無非是在這段歷史中留下一個註腳：我們不甘心接受這個命定的劇本。 過去一段時間，香港人每年在維園高舉燭光，曾被形容為「行禮如儀」。即使悼念僅僅是一個「儀式」，儀式本身除悼念已逝去的人，更重要是警醒仍在世的人。悼念的意義，在於傳承記憶，使我們記得人生而在世應重視的價值，使我們不至於遺忘曾經珍視那些價值的「自己」。2019年反送中運動爆發前，香港電台曾經制作一集《鏗鏘集》談論六四，題為《忘》。記者尋訪八九年時曾經參與登報聯署的公屋居民，他們幾乎全盤否定自己當年所做過的事，甚至奉勸記者「向前望」。現在回顧這集節目中的居民，他們的口吻行逕，正是我們所熟悉的「藍絲」。當我們選擇遺忘曾經記得的事、選擇放棄曾經堅持的信念，二三十年過去後，我們是否便會變成今日我們所討厭的人？ 在現今的香港，「遺忘」這個選擇也許比「記得」容易。政權希望我們遺忘的，當然不只是六四這兩個數字，還有六九、六一二、六一五、七二一、八三一、十一八等等。然後讓我們遺忘甚麼是「民主」、「自由」、「法治」。最後，生活在這片名為「香港」的土地上的人，會遺忘掉何謂「香港」。 也許在今年六四，我們需要悼念的不只是「六四」，而是悼念這個曾經能夠自由地談論六四的香港。 696 views13:06
