梁凌杰先生往生兩周年有感（長文慎入） 諸位大德： 南無阿彌陀佛，念佛回向一切追求民主自由的烈士。 今天是梁凌杰先生往生兩周年。相信大家也會用不同的方式悼念他。兩年了。已經過了兩年了。大家的初心仍在嗎？除了支持一下黃色經濟圈，大家仍有佈施救助同路人嗎？ 經歷兩年奮鬥，再加上疫症的肆虐， 相信各位都非常艱難，甚至有時候會想，活著真的很艱難。 這是非常明白的。兩年來，或許大家手足已經在牢獄之中、已經流亡海外、被官司所纏繞不斷、已經因爲被親人抛棄或者被經濟封鎖而山窮水盡每日食一片方包、有的已經再被“家長”聲稱經濟困難或其他種種原因（e.g.家長被捕）而被抛棄、有的在黃圈鬥黃風氣波及被捲入鬥訟、被冠上食人血饅頭之名被批鬥等……這些仿似萬劫不復的痛苦災難凌辱，正如藥師經藥師佛所發第十大願所説 ：“若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦” 。所以各位常見本專頁念南無藥師琉璃光如來，祈願“若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。” 這個願力，非常之大，而且我們要效法藥師佛的大願，除了念佛祈願之外， 其實我們有很多事情需要堅毅力行的去做。 今日看到有消息看到幾天前有海外流亡手足自殺身亡。真是非常痛心。爲什麽上一代人的共業卻要年輕人承擔？爲什麽我們大部分人往昔過著沉溺種種欲樂的生活而忘記了爭取民主自由而讓北方外部勢力一步一步干預香港内政？到了如今，也許大家已經覺醒了， 但是我們又是否足夠呢？好一句稱呼手足，你又對身邊的手足有否親如兄弟姐妹，或是人云亦云？當然我相信各位當中好多都已經付出所有， 但是如果仍只是停留在食飯打卡叫口號，其實真的可以再多加努力。古時所謂起義，何人無不傾家蕩產以明大志？當然， 我地並不是要讓自己傾家蕩產讓自己墮入經濟危機但是 要團結必須要除了在目標上同甘共苦，經濟上也必須要同舟共濟。如果諸位有看過梁啓超在百多年前的一篇救國鴻文《呵旁觀者文》，可知道這些自以爲可以獨善其身把責任交給別人然後自己可以從中坐享其成袖手旁觀者眾，百年前到今時今日亦然。現在危機四伏，或許以爲並不能做什麽，所以就“人生得意須盡歡”，卻會導致此恨綿綿無絕期。 黃色經濟圈固然要撐、612以及星火固然要捐，還有好多本地/流亡手足需要經濟支援。海外相對本地手足來説更甚艱難。正所謂人生路不熟，人在海外除了要適應當地溝通語言、文化風俗、而且也需要重新理解當地法律和重新建立人際關係網絡。但是大多數的海外手足好多時都是十多二十歲，其實在社會運動之前可能也都是受著萬千寵愛的，經歷過在前綫的種種心靈創傷，而且再需要面臨在外地的種種新挑戰，而且都要獨立承擔，是何等憂愁苦惱？而且要面臨經濟問題， 好多家長說，無錢不能自己找工作嗎？不能找兼職嗎？其實很多手足有幸找到家長，真的是很開心。 但是很多家長其實是需要調整心態。 首先， 支援手足雖然是一種慈悲的佈施，但是其實也是一個社會共同責任。我們之所以到今時今日， 當然是主要是强大的北方外部勢力導致我們今日的結果。但是某程度上是我們遲來的覺悟導致對方有機可乘，因爲我們接受了糖衣毒藥。好多家長因爲自己做出了此本布施的善行，對於手足有著諸多猜疑、盡顯控制的欲望，真的猶如直升機父母的監察一舉一動，讓手足不能呼吸。而且手足如果有任何不順從、不跟從意願，就會在大臺發起殘忍的批鬥行動，冠上吃人血饅頭的帽子，進行文革式批鬥。這樣導致很多手足就算面臨巨大經濟困難，因爲畏懼被批鬥玷污名譽，也不敢求助，獨自面對一切。筆者曾經因爲學科要求探訪露宿者。也許大家會好奇， 爲什麽政府本身有各項社會福利救助，也有很多非牟利團體幫助， 爲什麽仍有很多露宿者在深水埗甚至尖沙咀文化中心的柱下露宿？簡單一句話， 就是種種的官僚審查導致在這些機制面前毫無尊嚴。手足和露宿者一樣， 儘管他們受盡種種先天、後天因緣不具足，遇到各種不幸。但是他們很多都非常努力在社會上謀求自立更生，只是和一般人不同的起跑線之下面對非常艱難的情況。但是面對官僚的審查機制，仿似讓自己在別人面前裸體一樣， 必須要披露自己一切的情況、資產審查、各樣的盤問、查問、質問，讓自己毫無尊嚴。所以部分露宿者向我表達，“我自己有手有脚，做咩要人幫，做咩要比人睇唔起”。和露縮者不同的是，手足為什麼淪落如斯田地和困境，不要忘記，他們為了香港、為了七百萬人的福祉以及香港人的後代而付出了一切的英雄！嚮往民主自由的手足， 又爲何甘於接受種種質疑自己的盤問、質問、檢查、監視？我們很多擔當家長的，自不然”家長上身”，因爲種種”慈愛”的原因，讓自己的愛化成了”慈愛”的監控，繼而作出管教控制，然後以自己固有的思維，對於手足作出”慈愛”的領導。突然， 有否感覺，這個修正主義的行爲， 有點像北方强大外部勢力對於香港内政作出干預的藉口？老實説，佈施供養手足，某程度的目標是爲了幫助他們的起跑綫不會因爲政治原因做成障礙而難以自力更生而不是進行思想控制。整個過程是需要透過協商共同進行而不是利用經濟層面來進行壓逼。訂立共同目標和共同認同的大原則是非常重要， 至於一些微不足道的細節就不要成爲監察的目標， 否則我們就會成爲社會福利署一樣， 用種種歧視目光的去“幫助”他人。 儘管家長要努力學做家長， 手足也需要學習與人溝通的技巧，畢竟跟自己的家長也懶得溝通然對方明白， 他日又如何在社會立足自力更生？ 有些手足有不知爲何參與自相殘殺的鬥黃批鬥行動，爲了自己的某些微薄的名利而出賣自己人甚至隊友，然後進行誹謗和殘忍批鬥。難道這就是你的初心？現在絕對不是你死就我亡，而是再鬥落去就全部都陣亡。爲了自己一己私利而導致整個運動被蒙羞、讓在生死去的手足之名譽玷污，甚至會搞出人命，請問你又是否受得起這個因果？當你仇恨當權者對於反對聲音的無情打壓逼害殘殺的時候， 如果你得到人的信任而得到公信力，你又會不會成爲自己最憎恨的人 ？這個很重要， 等於當時候共產黨仇恨國民黨和資產階級逼害無產階級， 最後自己得到了一切的權力之後會變成了如何？我經常提點自己，切勿讓自己有一天成爲自己最憎恨的人。 現在北方强力勢力積極干預香港内政，很多有心家長因爲畏懼墮入官門而對於佈施行爲卻步，又或者好多心灰意冷的人因爲要移居新地自己亦面臨經濟挑戰二導致停止佈施。留下來的人、有心佈施之人，也許越來越少。 但是祈願各位， 不要放棄我們的下一代， 不要讓他們之前付出一切的大義付諸一炬，他們的功德不僅僅是影響了香港， 也影響著世界很多反暴政的社會運動浪潮，是香港之光。 但願我們不再各自爬山（就如各家自掃門前雪，休管他人瓦上霜），在社會資源再分配上是同舟共濟，齊上齊落。因爲香港是一個社會共同體，我們是要實際上的連在一起，而不是各自想象。但願各位能夠像藥師經所言：“好行惠施。讚歎施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況餘財物。” 佈施功德莫能量 團結能破一切魔 貪嗔癡者須除盡 慈悲喜捨平等心 感恩諸位所作功德！ 南無藥師琉璃光如來 ！ 2021年6月15日 香港菩提行 參考資料： 手足自盡消息 （未FC）： https://twitter.com/zazumi_A2/status/1404336421729566720?s=19 藥師經（藥師琉璃光如來本願功德經） p.27，p.36 http://ftp.budaedu.org/publish/C3/CH37/CH371-23-01-001.PDF 呵旁觀者文 梁啓超 （原文為文言文，附有現代漢語翻譯） http://storybank.weebly.com/2592520107-blog/380 253 views08:00
