2022-08-31 21:03:17
关于李家坡废除377A后的性少数处境，我依旧比较悲观。
不过这个“悲观”是以其他既保障性少数平等公民身份又立法保障性少数平等权利的地方为参考的（这里只讨论有没有相关的法律和policies保障，不讨论实际执行情况），不是以从“不承认性少数受压迫”到“不承认存在性少数”的（）为参考的。
李家坡虽然废除377A（男男性行为入罪）使得（男）同性性行为实现除罪化，但同时李家state也进一步强化了一夫一妻婚姻制度（异性单偶制）在社会运行机制中的基石地位。
首先，加强收养制和应用人工辅助生殖技术仅面向合法登记婚姻（无论海内外）的一夫一妻，不承认李家公民在其他地方合法登记的同性婚姻或民事伴侣制度，同性伴侣在李家坡的法律身份依然是“单身”。这也就意味着单身人士和同性伴侣不能再收养孩子和在李家坡合法应用人工辅助生殖技术。并且22年的《儿童收养法》进一步规定同性伴侣收养儿童入罪化，最高监禁三年+巨额罚款。在这之前，尽管要面临更严格的资质审查，有同性伴侣的人士可以以单身父或母的身份收养孩子。
其次，李家坡再次明确不会批准同婚或同性伴侣合法化，除了Catholic+Islamic的影响和英殖民余孽外，从现实的社会人口policies出发也困难重重。之前review过一篇文章Sexual Citizenship in Singapore：Heteronormativity and the Politics of Population，李家在社会管理方面强调以一夫一妻可生育的家庭作为社会保障体系与行政管理体系的基本单位，贯彻“家庭”机制下的顺性别异性恋霸权与性别两极化（强调男性担任一家之主、税收优惠、子女择校等以男性的职业为先） 网页链接
异性单偶制婚姻与社保、生育补贴、住房（特别是组屋）税收减免等民事权利和福利待遇绑定，因此很多保守人士即使不恐同也反对同婚，担心承认同婚后会将更多人纳入到社会保障体系中，势必会挤占自己的资源和利益。一旦同婚合法，同性伴侣可以作为家庭（而非单身人士）申请组屋并享受和异性夫妻一样的公积金补贴，同性伴侣收养的孩子或应用人工辅助生殖技术生下的孩子也不再是“非婚生子”，能够享受育儿补贴/婴儿花红。在本就社会竞争激烈卷得厉害的李家坡，异性夫妻当然不愿意同性伴侣来分一杯羹（。
而人口老龄化、新生儿不足也让李家state对是否承认同性伴侣形式持反对态度（尽管同性也能生育或收养下一代，但在整体社会态度呈相对保守的李家坡，只有异性单偶制家庭生育的新生儿才被视为“合法”的）。Lee Hsien Loong在今年的讲话中也强调，李家目前的住房保障体系足以负担当前人口，但他担心没有足够的新生儿住进房子里。在一个cis-heteronronative 社会，老龄化+结婚率低+新生儿减少只会让state进一步强化异性单偶制婚姻与社会运行机制、各项民事权利、法律身份地位的捆绑，而相对而言，明确这一点意味着对性少数群体享受平等权利加以更严格审查和限制（甚至直接排除性少数群体）。
李家坡当前对性少数的官家态度是对社会各群体的折中，反映的是社会整体的保守态度，这种社会态度的改变需要见证更多的性少数公共参与和表达。
然而李家坡也没打算给性少数能在社会文化中公开表达的自由，《电影法》依旧限制宣扬同性情节或描写同性性行为。当然稍微比目前一刀切的老秦强一点点，它们会把涉及描写性少数群体的划为NC16起步（最高NC21）。而李家坡每年的Pink Dot也仅限于李家公民参与，不允许老外（包括无李家nationality但有在留资格的）参与。虽然但是，李家坡可从没限制过在公开场合发表针对性少数群体的歧视性甚至仇恨性言论。
总而言之，废除377A对李家性少数的象征意义大于实际效益，至少让李家坡同性恋者去罪化，从partial citizenship变完整公民主体，但依旧只能享有partial civil rights。进步了，但是是虚进一步。 source
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微
